1、自小多才学，平生志气高;别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
2、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》
3、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》
4、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》
5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
6、时时只见龙蛇走。——李白
7、飘若浮云，矫若惊龙。
8、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
9、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
10、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
12、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
13、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
14、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
15、拳要打，字要练。
16、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
17、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
18、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
19、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
20、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
21、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
22、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
23、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
24、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
25、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
26、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
27、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
28、学书则知识学可以致远。——张彦远
29、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
31、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
32、字无百日功。
33、言，心声也;书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
34、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
35、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
36、无声之音，无形之相。——张怀谨
37、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
38、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
39、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
40、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
41、写字如画狗，越描越丑。
42、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
43、字不可重笔，话不可乱传。
44、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
45、书肇于自然。——蔡邕
46、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
47、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
48、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
49、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
50、云鹤游天，群鸿戏海。
51、龙跳天门，虎卧凤阁。
52、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
53、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
54、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
55、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
56、字怕练，马怕骑。
57、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
58、项穆：书有三戒;初学分布,戒不均继知规矩,戒不活与滞;终能纯熟,戒狂怪与俗
59、王羲之：字之形势不宜上阔下狭,如此则重轻不相称也分间布白,远近宜均,上下得所,自然平 稳
60、颜真卿：欲书先预想字形,布置令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧
61、欧阳询：初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐
62、王羲之：分间布白,远近宜均
63、蒋和：布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白初学分布,皆须停匀;既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间
64、陈绎：疏处捺满,密处提飞;平处捺满,险处提飞;捺满则肥,提飞则瘦
65、王羲之：分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨;锋纤往来,疏密相附
66、项穆：人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和曰肥曰瘦而已若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦不长不短为端美也
67、张怀瑾：偃仰向背;谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势
68、王羲之：二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长
不要后悔，无论怎样不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更可怕，因为这会摧毁你的自信。下面是
1、己所不欲，勿施于人。
2、不知则问，不能则学。
3、光阴似箭，日月如梭。
4、不见不识，不做不会。
5、生命有限，学问无涯。
6、千里之行，始于足下。
7、人生在勤，不索何获。
8、井底之蛙，所见太小。
9、好事多做，恶事莫为。
10、听不如看，看不如干。
11、合抱之木，生于毫末。
12、读万卷书，行万里路。
13、记人之善，忘人之过。
14、身怕不动，脑怕不用。
15、知识无底，学海无涯。
16、敏而好学，不耻下问。
17、闻而不审，不若无闻。
18、飞蛾扑火，自取灭亡。
19、善不可失，恶不可长。
20、少而不学，老而无识。
21、九层之台，起于累土。
22、火要空心，人要实心。
23、囫囵吞枣，不辨滋味。
24、知人者智，自知者明。
铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的`准则。
座右铭是铭的一种。铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大是起着
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
座右铭一般包括三种形式：①自题；②是笔录经典言论或名人格言；③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
关于
亲爱的老师、同学们：
李晨曦“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这句名言给了我很大启示，使我受益匪浅。
“虚心使人进步，骄傲使人落后”。记得有一次，数学考试我大致看了一遍卷纸，心里想，哼!这几道题简直就是小菜一碟，别想难住我，接着我便开始了答题，很快这几道题就做完了，我便洋洋得意地坐在椅子上，满以为这一次考试肯定能得满分，一分钟、十分钟、十五分钟过去了……时间像离弦的箭一样飞快的转动着，很快就到了收卷子的时间了，我迅速的将卷子递给了组长。几天后，当卷子发下来的时候，我竟然是八字开头，当时我的脸就一下子红了起来，如果墙壁有缝隙的话，现在真想一下子钻进去。这时，我暗下决心，下次我一定要考出好成绩。这次单元测试，当卷子发下来时，我拿着卷纸，仔细审题后便认真地做了起来，很快卷子就做完了。汲取上次的教训，我便一丝不苟地检查着，生怕自己再犯上次的错误，果然功夫不负有心人，我还真检查出了几道错题。卷子发下来了，这次考试，我居然考了98分，比上次多了十分，我要感谢这位伙伴，是它激励着我，“虚心使人进步，骄傲使人落后”。
从这件小事中，我明白了一个道理，虚心使人进步，使你走向成功之路，而骄傲却恰恰相反，骄傲会使人落后或退步。我从开始的骄傲，转变到现在的虚心使我取得成功。我要感谢这句名言。
关于座右铭的演讲稿篇二
亲爱的老师、同学们：
在我成长的道路上，有一句名言一直鼓励着我前进，这句名言就是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。这句名言警句让我无论做什么事情都能坚持不懈、不抵头折节。当我遇到困难时，我只要一想起这句话，我便激励自己坚持、坚持、再坚持，永不放弃。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”就是说宝剑非常锋利，是经过精心磨练出来的，梅花无比清香，也是经过了严寒才得来的，比喻任何事情，都必须经过艰难困苦，才能取得成功。
记得有一次，我到书法老师家练习书法，一进老师家，我看到老师正在伏案书写，我来到老师面前，拿出作业，让老师检查，老师仔细地看了一遍，说：“写得不错，但是还要加强练习，多写才行!”说着，老师拿出书法纸，一边给我讲着，一边给我写了几张临摹贴，老师写得字真是即美观又漂亮又充满力量，我拿起笔模仿着书法老师写的一笔一画地认真地写着，写着写着，不知不觉，我的手都酸了，我本想停下来休息一会儿，就在这时我想起了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话，要想写好字，只有经过艰苦的练习才行，于是我又端正姿势，打起精神，坚持坚持再坚持，终于得到了老师的表扬。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，所以一个人要取得成就，就要能吃苦，多锻炼，靠自己的努力来赢得胜利。
关于座右铭的演讲稿篇三
亲爱的老师、同学们：
当我一次次面临失败时，我会翻开那本陈旧的
四年级的时候，当无情的考卷投入我温暖的怀抱时，我哭泣，我愤怒，我甚至折磨自己，面对同学的冷讽热嘲，面对老师的连打带骂，面对父母的失望，一切，不都是为了我只有84分吗?妈妈提醒我：“孩子，你不是常说：‘不经风雨怎见彩虹’别气馁，滴水能把石穿透，万事功到自然成。”啊，我听了，一股力量油然而生，对，不经风雨，怎见彩虹?努力吧!无论如何。
说做就做，于是，早晨，天刚蒙蒙亮，东方才露出鱼肚白，我就一丝不苟得苦练，哪怕口舌生沧;中午，烈日无情地烤着大地，我就读
功夫不负有心人，期末考试，我如愿以偿得了第一，我激动，我大喜过望，大家不禁向我投来了羡慕的眼光，我倍感幸福。
这句名言陪伴我度过了四个春秋，它带领我在荆棘丛生的森林里奋勇向前，它带领我在辽阔无垠的海洋劈风斩浪!在人生的道路上，何尝不是苦难连连，不经风雨，怎见彩虹，芸芸众生中，挺立着多少英雄伟人，他们的信念难道不如此?
关于座右铭的演讲稿篇四
亲爱的老师、同学们：
“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这句话说得一点儿也没错，因为我曾亲身体验过的，它给了我深刻的启示。
一次，语文考试我考了100分，我对这突如其来的喜讯有些手足无措。但我马上缓过来高兴地一蹦三尺高，恨不得让全世界都知道。我十分神气，渐渐我退步了，上课时我手东动动西碰碰，有时上课和同学交头接耳，还有时上课注意力不集中，我已经变得心浮气燥。又一次试卷发下来时，鲜红的90分如同晴天霹雳般刺痛了我的双眼。
我决定痛改前非，上课专心听讲，不做小动作，不讲话。慢慢，我终于变得谦虚了。当又一次试卷发下来时，我无比兴奋，啊!我终于进步了，我考了98。5分。我心想：我不能如同以前一样，考个好成绩就骄傲起来，还更应该谦虚，更有上进心。
打那次起，我再也没因为考得好而骄傲，因为我的心中始终记得一句对我印象最深刻的名言——谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我相信这句名言肯定会使我受益匪浅。谦虚是成功的第一步，想要成功就得谦虚。因为骄傲会使一个人退步。这次考试只是一个小小的例子，但我们必须敲响心中的警钟!
