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韩非子名言_治大国若烹小鲜(非而不非 韩之有道)

韩非子名言_治大国若烹小鲜(非而不非 韩之有道)

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  1、 以人言善我,必以人言罪我。–韩非子

  2、 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。–韩非子

  3、 悬衡而知平,没规而知圆–韩非子

  4、 欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也–韩非子

  5、 目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑–韩非子

  6、 臣得树人,则主失党。–韩非子

  7、 小知不可使谋事,小忠不可使主法。–韩非子

  8、 明君无为于上,群臣竦惧乎下。–韩非子

  9、 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。–韩非子

  10、 宰相之耳,待天下之心识而后能发–韩非子

  11、 小信诚则大信立。–韩非子

  12、 名言警句–值得牢记在心

  13、 举世有道,计入有计出。–韩非子

  14、 与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。–韩非子

  15、 千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。–韩非子

  16、 火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。–韩非子

  17、 数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。–韩非子

  18、 君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。–韩非子

  19、 禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。–韩非子

  20、 故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。–韩非子

  21、 名言警句–值得牢记在心

  22、 欲成其事,先败其事。–韩非子

  23、 人主无威而重在左右。–韩非子

  24、 事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。–韩非子

  25、 胜而不骄,败而不怨。–韩非子

  26、 自见之谓明。–韩非子

  27、 私行胜,则少公功。–韩非子

  28、 凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。–韩非子

  29、 饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。–韩非子

  30、 凡治天下必因人情–韩非子

  31、 仁者谓其中心欣然爱人也–韩非子

  32、 势不足以化则除之。–韩非子

  33、 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。–韩非子

  34、 去其智,绝其能,下不能意。–韩非子

  35、 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。–韩非子

  36、 远听而近视以审内外之失,省同异之言以知朋党之分。–韩非子

  37、 夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。–韩非子

  38、 道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。–韩非子

  39、 法不阿贵,绳不挠曲。–韩非子

  40、 自胜谓之强。–韩非子

  41、 智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。–韩非子

  42、 不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。–韩非子

  1、长袖善舞,多钱善贾。【感悟】出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商,做买卖。这两句话的意思是:袖子长了好跳舞,钱财多了好经商。比喻有所凭藉,事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事,都要具备一定的条件,可资凭借的条件越多越完备,事情就越容易做好。

  2、夫严家无悍虏,而慈母有败子。【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是:有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆,而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。如果实行严刑峻法,那么人人畏法不敢犯事,故可以禁止暴乱,若实行儒家的厚德仁政,人就有恃无恐,则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

  3、治强生于法,弱乱生于阿。【感悟】出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正,偏袒的意思。这两句话的大意是,国家太平强盛得力于法治,国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。只有实行法治,以法治国,社会才会安定,人民才能遵法守法。相反,若贪赃卖法,举事不公,阿曲权贵,人民自然不服。

  4、矜伪不长,盖虚不久。【感悟】出自《韩非子·难一》篇。大意是,欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破;掩盖真相弄虚作假,不要多久就会被揭穿。这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘,弄虚作假,必定会被事实揭穿,被民众识破。虽然时代更替,岁月流逝,但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。

  5、不期修古,不法常可。【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是:圣人不期望照搬古法,不死守陈规旧俗,而是根据当前社会的实际情况,进而制定相应的政治措施。这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化,一味照搬过去的条条框框,而不思变革和创新,那是办不好事情的。

  6、世异则事异,事异则备变。【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。大意是:世道不同了,事物改变了,处世行事的方式方法也要相应变化。客观事物的运动、变化是绝对的,政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况,也就没有不变的方法、措施。

  

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