有论者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。因此曾国藩名言值得一读。
1、 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
2、 特患业之不精耳。
3、 一身精神，具乎两目。
4、 省事是清心之法，读书是省事之法。
5、 须先立坚卓之志。（摘自：经典语录）
6、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
7、 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
8、 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
9、 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
10、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
11、 无好小利。
12、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、 功不独居，过不推诿。
14、 无好小利。
15、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
16、 省事是清心之法，读书是省事之法。
17、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
18、 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
19、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
20、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
21、 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
22、 国家之强，以得人为强。
23、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
24、 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
25、 胸怀广大，须从平淡二字用功。
26、 以体察人才为第一。
27、 对人对事对天地，多敬三分；心中装着别人，时时利他，宽容大度–这是我们应该努力学习靠拢的。
28、 人生在世，怎么做人很重要，事关自己，事关家庭，事关后代。曾国藩把做人之道概括为“敬恕”两个字。
29、 不随众从之喜惧为喜惧。
30、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
31、 人以气为主。
32、 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
33、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
34、 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
35、 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
36、 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
37、 男儿自立，必须有倔强之气。
38、 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
39、 无实而享大名者必有奇祸。
40、 先静之，再思之，五六分把握即做之。
41、 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
42、 常常提其朝气为要。
43、 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
44、 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
45、 神正其人正，神邪其人奸。
46、 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
47、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
48、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
49、 责己厚而责人薄耳。
50、 有才干，定要表现之。
51、 智慧愈苦而愈明。
52、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
53、 神正其人正，神邪其人奸。
54、 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
55、 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
56、 不可轻率评讥古人。
57、 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
58、 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
59、 不可轻率评讥古人。
60、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
61、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
62、 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
63、 誉望一损，远近滋疑。
64、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
65、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
66、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
67、 禁大言以务实。
68、 百种弊病，皆从懒生。
69、 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
70、 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
71、 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
72、 人必诚，然后业可大可久。
73、 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
74、 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
75、 禁大言以务实。
76、 心至苦，事至盛也。
77、 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
78、 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
79、 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
80、 心至苦，事至盛也。
81、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
82、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
83、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
84、 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
85、 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
86、 责己厚而责人薄耳。
87、 以体察人才为第一。
88、 困心横虑，正是磨练英雄之时。
89、 胸怀广大，须从平淡二字用功。
90、 誉望一损，远近滋疑。
91、 另起炉灶，重开世界。
92、 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
93、 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
94、 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
95、 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
96、 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
97、 恕，推己及人，如人之心，故为恕。孔子的弟子曾子，以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容:“夫子之道，忠恕而已矣。”恕为仁学。孔子的仁学思想最基本、最核心的宗旨就是“爱人”。心中有恕，己所不欲，勿施于人。
98、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
99、 另起炉灶，重开世界。
100、 自修之道莫难于养心。
101、 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
102、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
103、 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
104、 男儿自立，必须有倔强之气。
105、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
106、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
107、 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
108、 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
109、 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
110、 为人不可过于聪明。
111、 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
112、 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
113、 功不独居，过不推诿。
114、 一身精神，具乎两目。
115、 敬，即恭敬、敬业、敬畏。对人要恭敬；对父母长辈要孝顺；对自己的工作要尽心尽力；对天地则要敬畏。
116、 有才干，定要表现之。
117、 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
118、 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
119、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
120、 常常提其朝气为要。
121、 不随众从之喜惧为喜惧。
122、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
123、 行事不可任心，说话不可任口。
124、 智慧愈苦而愈明。
125、 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
126、 无实而享大名者必有奇祸。
127、 困心横虑，正是磨练英雄之时。
128、 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
129、 人必诚，然后业可大可久。
